Colombia Crítica

2009-01-07T19:51:00.000-08:00

¿Quién dice que el terrorismo no puede hacer parte de las políticas de un estado? La descripción de este concepto como tal no exime la institucionalidad, más aun, las características de los conflictos contemporáneos: vaguedad en las fronteras tanto geográficas como de otras índoles, espacios reducidos, superposición constante de ideas y metodologías, escalamiento sin límites (las guerras actuales se caracterizan por no existir, al menos mediáticamente), apropiación del espacio de lo real por parte de los medios; entre otros. Componen un espacio en donde, siendo esta una concepción básica, el Estado sobrevive en parte gracias a dosis de terror sobre la población.
El terrorismo como tal es solo una palabra nueva, que configura una nueva forma de concepción de lo real, en cuanto a prácticas que ocurren desde milenios atrás. La práctica del terror por parte de grupos (legales o no) se convierte entonces en un concepto con valides normativa, jurídica; dibuja una línea que como todas parte de un punto de fuga subjetivo, más aun, es una línea occidental.
Mientras el mundo se sienta a ver por la caja mágica las imágenes desgarradoras, esa sensación de tiempo y espacios inmediatos que el cerebro resuelve en forma de ficción, de una guerra que ha sido delineada como un conflicto en contra del terror; aviones, soldados y carros blindados se dirigen a distintas ciudades de la franja de Gaza con el objetivo de “debilitar las estructuras de los grupos terroristas que allí se alojan”.
Existe en la conducta de Israel, como Estado, dos cosas que siempre hay que notar, y que resultan irónicas al momento de ver las diferentes facetas del conflicto. La primera es que la historia de Israel gira alrededor de una diáspora de judíos que empieza a inmigrar en masa hacia la zona que hoy se conoce como Israel, y que además forman los primeros grupos “terroristas” que se conocieron, el Haganah, el Irgun y el Lehi, y que estaban encargados de desplazar a los otros pueblos según un mandato divino (¿Suena conocido?). El Estado de Israel se constituye gracias a las prácticas de desestabilización y terror contra la población que ejerce un número de sionistas en tierras a donde habían llegado como inmigrantes.
La segunda cosa se refiere no solo a la ironía del discurso que presenta este país contra el terrorismo. Se refiera también a la forma estructural en como el Estado administra la seguridad en un sector geográfico conflictivo, pero que más que conflictivo, genera una amenaza para las aspiraciones del Estado de los hijos de Judah. Quienes hayan visto la película “El Pianista”, recuerdan que los guettos solían ser aquellos lugares en donde los Judíos Vivian, y que fueron encerrados por murallas y alambres para impedir su escape. Grandes zonas de distintas ciudades quedaban aisladas en un sub mundo, no existían para nadie, el asfixiamiento por parte de los Nazis buscaba rebajar la persona al máximo, convirtiéndolo en un no humano por el cual quizá nadie se interesaba. Si no hubiera sido por la avaricia nazi, las cosas hubieran sido distintas.
Lo verdaderamente feo de esto es que Israel parece haber aprendido bastante bien de aquellos que buscaron exterminarlos como pueblo, y ahora aplican las mismas técnicas sobre otros pueblos, otras personas. La franja de gaza es ahora un territorio sitiado por murallas y kilómetros de alambre, soldados apostados que tienen como misión contener, y si es posible erradicar, a un pueblo vecino.
Israel aplica el terror como Estado al infligir este tipo de tratos a otros civiles, bajo excusas jurídicas y prepotencia ante la opinión mundial. Es solo ver la posición del primer ministro y de otros funcionarios y militares, lo más triste es encontrar el mismo tipo de posiciones entre los civiles del país, una aceptación tacita de que es necesario masacrar a otros sin importar el daño que se haga. Ya es imposible negar que las acciones de Israel son parte de una necesidad de expansión desbocada, un plan a largo plazo que entre otros, busca la invisibilizacion de la población afectada, la reducción y la condena a la no existencia. Tampoco se puede negar, que son de los grandes genocidas de la historia, y si siguen así, le ganan a sus maestros.

Fotos y Relato sobre la situación en la franja de Gaza.

2008-12-21T22:27:00.000-08:00

En una democracia (de esas que no existen) cuestiones como el aumento del salario son acordadas de forma constructiva y coherente con distintos sectores sociales; este proceso es una negociación que busca no solo la maximización del bienestar social, en equilibrio con eso que llaman estado, sino la representación simbólica de los procesos de participación e interacción de la sociedad con el Estado. En otras palabras la esencia misma de una democracia.

En el país ya se volvió de moda decretar el salario mínimo, la puja entre el gobierno y los “representantes” de los trabajadores terminó como siempre; mientras estos últimos pedían un aumento de al menos el 10%, el gobierno ofrecía no más de un 7%; una diferencia que, de acuerdo al salario de este año, aumenta en 35.536 pesos el salario actual. Esta medida, que se caracteriza por su arbitrariedad también se caracteriza por su ignorancia básica de los principios económicos que regulan los salarios.

Los declives económicos de este año, el acrecentamiento de la brecha entre riqueza t pobreza y finalmente el elevado nivel de inflación que tuvo el país; generaron una pérdida significativa del valor real del salario. Esto significa un empobrecimiento de la gente aun en el ciclo de un año, los que más pierden son aquellos que devengan un salario mínimo, que al mismo tiempo son los más pobres del país. Cualquier debate referente a un salario juega con una regla básica: el aumento de los salarios debe ser superior a los niveles de inflación. Solo así se garantiza, de forma muy deficiente, que lo que devengan los trabajadores sea más de lo que necesitan. La mediocridad aun en la formula es un indicador de lo importante que es este tipo de discusiones para el gobierno, lo peor es que esto no parece ser solo irrelevante para el gobierno. Lo es también para los sectores “representantes” de la clase trabajadora.

El decreto 4965 de 2007, que determino el salario mínimo cita los siguientes artículos de la constitución:

Que el artículo 25 de la Constitución Política de Colombia establece que: “El trabajo es un derecho y una obligación social y goza, en todas sus modalidades, de la protección especial del Estado. Toda persona tiene derecho a un trabajo en condiciones dignas y justas”;

Que el artículo 53 de la Constitución Política de Colombia consagra “la remuneración mínima, vital y móvil, proporcional a la cantidad y calidad de trabajo” como uno de los principios mínimos fundamentales de la ley laboral colombiana;

Los artículos no pueden ser más claros.

Seguidamente dice:

Que el literal d) del artículo 2° de la Ley 278 de 1996, establece que la Comisión Permanente de Concertación de Políticas Salariales y Laborales a que se refiere el artículo 56 de la Constitución Política, tiene la función de: “Fijar de manera concertada el salario mínimo de carácter general, teniendo en cuenta que se debe garantizar una calidad de vida digna para el trabajador y su familia;

Pero….

Que el inciso 2° del parágrafo del artículo 8° de la referida ley expresa que “cuando definitivamente no se logre el consenso en la fijación del salario mínimo, para el año inmediatamente siguiente, a más tardar el treinta (30) de diciembre de cada año, el Gobierno lo determinará teniendo en cuenta como parámetros la meta de inflación del siguiente año fijada por la Junta del Banco de la República y la productividad acordada por el Comité Tripartito de Productividad que coordina el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social; además, la contribución de los salarios al ingreso nacional, el incremento del Producto Interno Bruto (PIB) y el Índice de Precios al Consumidor (IPC)”;

Entonces. Los discursos de la constitución suponen la necesidad de darle prioridad a los procesos negociados y concertados; una ley como la ley de víctimas pasa casi de pupitrazo (la copia corrupta de la original) ante las hordas del gobierno; la ley de reelección tiene el mismo afortunado destino, las negociaciones de salario mínimo también. Si uno de los principios fundamentales es la protección del trabajador y su calidad de vida de los trabajadores, un bien tan esencial se debe apegar a una concertación, a lo que se define como democracia. Pero es la misma constitución la que ordena un salario decretado en caso de malas negociaciones, así se garantiza la superioridad del Estado sobre la sociedad.

Para garantizar una equidad la constitución determina que el aumento del salario debe ser superior a los índices de inflación; y es acá donde el gobierno da la puntada final: ignora como siempre ha ignorado todos los acuerdos y todos los procesos más básicos de la participación ciudadana, y de las mismas leyes que constituyen el Estado; en este momento este se encuentra más arriba de las leyes, mientras hunden mas a la sociedad. Mientras que los índices de inflación del país estarán alrededor del 7.5%, 7,6% el salario no aumentara más del 7%.

¿Porque se calla tanto en este país? Si lo que se está haciendo es violar de forma flagrante lo que los demócratas tanto dicen defender; es esa misma constitución que alzan como la nueva biblia la que rompen sin que nada pase de unos cuantos títulos menores en los medios y el mismo silencio incomodo de las uniones de trabajadores. Nada pasa, nada queda, esos que dicen “representar” a otros se hunden poco a poco en mientras ahogan al resto; que pena, ¿pero que saben esos sindicalistas que nunca han trabajado de aquellos que, de sol a sol, sufren por saber que no tienen más que lo del pan? Porque mientras el “bienestar” que se imagina el gobierno es que la gente no tenga más de lo que necesitan y trabajen para el sistema toda su vida, para las uniones no es más que un símbolo inerte de algo que ya no existe, su función representativa se desvanece en su propia burocracia, en su anacronismo.

Es una pena que el destino de millones sea el resultado de el tintazo de un par de burócratas, que, siendo ignorantes de todo lo que pasa fuera de su mundo, vean al resto como una ecuación o sencillamente como una fuerza de trabajo que debería estar a disposición del Estado y el Capital. En la medida en que el salario ha sido fijado por decreto desde hace mucho, es correcto decir que este tipo de decisiones ya no pertenecen al plano de la construcción de la democracia. Pero más aun, es necesario mostrar como esas mismas cosas sobre las que se fundamente este sistema, son las que primero se deben romper para la preservación del Estado que es la cuna de la democracia. La democracia no existe.

2008-12-15T11:06:00.000-08:00

El siguiente texto es la traducción al español, tomada del ingles, de un panfleto sobre la situación en Grecia.

Sobre la situación en Grecia

En estos días de rabia, el espectáculo como relación de poder, como una relación que provee de memoria a cuerpos y objetos, se enfrenta con el difuso contra poder que desterritorializa las impresiones, permitiéndoles vagar lejos de la tiranía de la imagen y hacia el campo de los sentidos. Los sentidos siempre surgen de forma antagonista (siempre surgen en relación, o contra algo)- pero en el estado actual de las cosas están dirigidos hacia una creciente y radical polarización.
Contra la supuestas caricaturas de paz de los medios burgueses ("la violencia es inaceptable siempre, en todo lugar), solo podemos reír: su control, su dominación de buenas almas, de consenso, de dialogo y harmonía no es más que un cálculo de placer descarado: una matanza prometida. El régimen democrático en su engaño pacifico no mata un Alex todos los días, precisamente porque mata miles de Ahmets, Fatimas, Jorjes, JinTiaos y Benajirs: porque mata sistemáticamente, de forma estructural y sin remordimiento, todo el tercer mundo, que es el proletariado global. Es de este modo, con este cotidiano matar, que la idea de la libertad nace: libertad no como un supuesto bien humano, tampoco como el derecho natural de todos, sino como el grito de guerra de los malditos, como la promesa de una guerra civil.
La historia del orden legal y de la clase burguesa nos lava el cerebro con la imagen de un progreso estable y gradual de la humanidad, dentro de este esquema la violencia se muestra como una triste excepción que surge de aquellos que son económica, emocional y culturalmente subdesarrollados. Aun así, todos aquellos que hemos sido aplastados entre mesas de colegio, detrás de escritorios de oficina, en fabricas; sabemos lo suficientemente bien que la historia no es más que una sucesión de actos bestiales acomodados dentro de un mórbido sistema de reglas.
Los cardinales de la normalidad lloran por la ley que fue violada por la bala del cerdo Korkoneas (el policía asesino). ¿Pero quién no sabe que la fuerza de la ley no mas es que la fuerza del poderoso? ¿Qué es la ley misma la que permite a la violencia ser ejercida en la violencia? La ley es vacía; no tiene significado, no otro que el poder codificado de la imposición.
Al mismo tiempo la dialéctica de la izquierda trata de codificar todo conflicto, guerra y batalla, con la lógica de la síntesis de los puestos. Es así como construye un orden; una condición pacificada dentro de la que todo tiene su pequeño lugar. La insurrección social supone la condensación y explosión de miles de negaciones, aun así no contiene, ni siquiera en uno solo de sus átomos, ni en ninguno de sus momentos, su propia negación, su propio fin. Esto viene siempre como una oscura y pesada sensación, como una certeza de las instituciones de mediación y normalización, de la izquierda prometiendo el voto a los 16, el desarme, pero también la preservación de los cerdos, del estado de bienestar social, etc. Aquellos, en otras palabras, que desean capitalizar la ganancia política al costo de las heridas de otros. La dulzura de su compromiso gotea sangre.
La anti violencia social no puede ser responsabilizada por aquello que no asume: es destructiva de principio a fin. Si las luchas de la modernidad tienen algo que enseñarnos no es su triste adhesión al sujeto (clase, partido, grupo) sino a su sistemático proceso anti-dialectico: el acto de destrucción no necesariamente significa una dimensión de creación. En otras palabras, la destrucción del viejo mundo y la creación de uno nuevo comprometen dos sencillos pero continuos procesos. El problema entonces es cuales métodos de destrucción de lo dado pueden desarrollarse en diferentes puntos y momentos de la insurrección. Que métodos pueden no solo preservar el nivel y expansión de la insurrección, pero contribuir a su mejora cualitativa. Los ataques a estaciones de policía, los enfrentamientos y los bloqueos, las barricadas y las batallas callejeras ahora suponen un fenómeno socializado en las metrópolis y más allá. También han contribuido a la desregulación parcial del círculo de producción y consumo. Aun así, solo hacen parte de un blanco parcial del enemigo, directo y obvio, pero atrapado en una sola dimensión del ataque contra las relaciones sociales dominantes. De todos modos el proceso de producción y circulación de bienes, en otras palabras la relación de capital, solo es golpeada indirectamente por las movilizaciones. Un espectro ronda la ciudad quemada: el paro salvaje e indefinido.
La crisis global del capitalismo ha negado a los jefes su mas dinámica, mas extorsiva respuesta a la insurrección: "les ofrecemos todo, para siempre, mientras que lo único que ofrecen es un presente incierto". Con una corporación cayendo tras otra, el capitalismo y su Estado están en una condición en la que no pueden ofrecer más que peores días por venir, situaciones financieras apretadas, despidos, suspensión de pensiones, cortes de servicios sociales, fin de la educación libre. Por el contrario, en solo siete días los insurgentes han probado todo lo que pueden hacer: convertir la ciudad en un campo de batalla, crear enclaves de comunas a lo largo de la fabrica urbana, abandonar la individualidad y su patética seguridad mientras buscan la composición de el poder colectivo, y la total destrucción de este sistema asesino.
En esta coyuntura histórica de crisis, la rabia y el desplazamiento de las instituciones a las que finalmente nos enfrentamos; la única cosa que puede convertir esta sistemática desregulación en una revolución social es el rechazo total al trabajo. Cuando la lucha callejera tome lugar en las calles oscuras por el paro de la compañía eléctrica; cuando los encuentros sucedan en medio de toneladas de basura sin recolectar, cuando los buses cierren las calles, bloqueen la policía, cuando el maestro en paro prenda el coctel molotov de su pupilo, entonces finamente podremos decir: "rufianes, los días de su sociedad están contados; vimos sus placeras y justicias, y las encontramos muy pequeñas."Esto, hoy, no es más que una fantasía, pero una posibilidad concreta a la mano de cualquiera: la habilidad de actor de forma concreto en lo concreto. La habilidad de tomar el cielo.
Si todo esto, es decir la extensión del conflicto a la esfera de la produccion-circulacion, con sabotajes y paros, parece muy prematuro, es quizá porque aun no hemos visto que tan rápido el poder se descompone, que tan rápido las practicas de confrontación y de organización contra el poder se difunden socialmente: Desde los estudiantes de colegio marcando las estaciones de policía con piedras, hasta los empleados municipales y los vecinos ocupando edificios del gobierno. La revolución no pasa con oraciones hacia, y piedad, por unas condiciones historias. Sucede cuando se toma cualquier oportunidad de insurrección en todo aspecto de la vida social; cuando se transforma todo gesto de "castigo" a los policías en un golpe definitivo con las fundaciones del sistema.

Afuera con los cerdos!

Texto Original

Valdría la pena preguntarse si hay algo mal con Grecia, o con el resto del mundo, acá hasta la izquierda vota por un quema libros inquisidor. Queue vergüenza.

2008-12-02T16:25:00.000-08:00

Pablo Escobar, 15 años, terrorismo y medios

El terrorismo es en muchos casos una cuestión perceptual, el objetivo es dar un show de horror y sangre; es la máxima de la violencia mediatizada. Jesús Martin Barbero y otros autores resumen la acción política a dos marcos particulares, uno jurídico-administrativo y uno comunicacional-publicitario. En la medida en que todo empieza a existir, solo si se es mediatizado, no solo la política entra dentro de estas dinámicas. El terrorismo no tiene sentido fuera del marco político, y en este sentido no se escapa de las dinámicas mediáticas que hoy en día necesita la política.
Hoy se cumplen 15 años de la muerte de uno de los "mas grandes terroristas que tuvo Colombia", Pablo Escobar; el fin de un capitulo mas de violencia que ha tenido el país. El capo es uno de los símbolos más representativos de la forma en cómo la droga y la corrupción escalaron el conflicto en Colombia, y dejo enseñanzas aun no aprendidas, la multiplicidad de actores que han jugado a la guerra en el país, las capas de realidad que construyen como una cebolla la historia del país. Pablo nunca hubiera sido Pablo sin el terrorismo con el que se ensaño contra la población civil. Pero tampoco lo hubiera sido sin la necesaria ventilación que hicieron algunos políticos y periodistas, muertos ya hace mucho, y menos aun sin la forma en cómo el magistralmente mediatizo sus acciones.
Es por estas mismas razones que Colombia lentamente fue cayendo de nuevo en el letargo, la muerte de Escobar fue mediatizada y politizada, el fin de la violencia terrorista fue para muchos el ocaso de una época negra. El caso de Colombia no es diferente a muchos otros casos de terrorismo, las oleadas que de cuando en cuando azotan a países como la India, o todos los días como en Iraq, o casi nunca como en EUA. Del mismo modo existe un factor geográfico propio del terrorismo, tiene que ser en ciudades. En la medida en que se busca el mayor impacto, en términos mediáticos, tiene que haber víctimas y testigos, pero como pasa en Colombia, también tiene que ser en lugares y con personas que le importen al Estado.
El factor geográfico es importante en el caso Colombiano, esto porque el país siempre ha vivido la tensión Rural-Urbana típica de los países en desarrollo; Y porque en el presente que vivimos la única violencia que parece existir es esa que llaman "terrorismo. Posterior a la muerte de Pablo Escobar se vivió una aparente reducción del conflicto, las noticias ya no publicaban mas bombas en calles de las ciudades. Pero la violencia no había desaparecido, lentamente había retrocedido y copado otros territorios de la nación, y aquí es cuando empieza el verdadero capitulo de terror de Colombia.

Para nadie es un secreto que la muerte de los grandes capos de antaño lo único que produjo fue la atomización del negocio, y que después de ellos el narcotráfico se esparció como polvo por todo el país. En la medida en que los narcos se adaptaron a las nuevas condiciones se dieron cuenta la importancia del bajo perfil, esto requería no mediatizarse, exportar en mínimas cantidades y evitar la búsqueda de la hegemonía en el negocio. Pablo Escobar utilizaba el terrorismo porque quería el poder, este era su objetivo principal. En esta medida usaba el terrorismo, porque este a la larga vendía. Si se requería esconderse no había mejor lugar que las selvas del país, la espesura en donde lo único que importaba era matar guerrilleros. Y fue así como empezaron a gestarse los grupos paramilitares y los grupos de narcos que se movían con ejércitos rurales, jóvenes reclutados en poblaciones lejanas y olvidadas por el estado.
Las muertes de miles y miles de civiles en la selva generaron mas terror que cualquier cosa que hicieron los grandes capos; el país, sin saberlo, llego al límite de la violencia, violencia que de todos modos no era terrorista, es decir no era mediatizada. Es necesario recordar en este punto que el terrorismo no se caracteriza por ser una forma particular de violencia, es una forma particular de usar la violencia. La violencia rural se ensaño con la población civil por cientos de miles, millones si se tienen en cuenta las cifras de desplazados que existen en el país, fue ignorada de forma despreciable por políticos y medios, en la medida en que se buscaba era una violencia que cumpliera los requisitos para ser terrorista.
Es aún muy poco lo que sabemos de la forma en cómo se dio el dominio paramilitar en el país, y probablemente siempre será muy poco. La escalada de violencia que vivió el país desde el año 92 por parte de estas hordas es una de las historias del país invisible, sucedía en un lugar que nunca fue percibido como parte del país, y le sucedió a personas que no existían mas allá de su propia cotidianidad. Y es importante recordar que existe mucha más violencia que esa que llaman terrorismo, pero que de algún modo existe una relación simbiótica entre los medios, los estados y la violencia con estas metodologías. Aquellos que sin pestañear exterminaron poblaciones enteras no pasaran como los peores asesinos que tuvo el país, no serán recordados en su muerte, como tampoco lo serán aquellos que se escondían entre la manigua para pescar y darle una muerte digna a sus muertos. En cada rio de este país queda la sombra de alguno de ellos, pero no es una que nos vaya a servir para recordar.

2008-10-14T17:25:00.000-07:00

Colombia -Sitiada por las FARC-

Se lleva a cabo a estas horas un paro organizado por las comunidades indígenas de Cauca y Valle Del Cauca, y que empezó desde el diez de octubre, en conmemoración del descubrimiento (o despojo como lo llaman las comunidades étnicas). El paro busca el bloqueo de vías de estos departamentos, en especial aquellas que comprenden la carretera panamericana. Los informes de los periódicos mencionan una posible infiltración por parte de personal de las FARC en estas marchas, que tendrían como objetivo causar desorden y en últimas, un enfrentamiento entre las fuerzas del Estado y la resistencia indígena. Vale la pena aclarar que esta marcha ya ha sido desarticulada, ya que en diversas carreteras de otros departamentos grupos indígenas de hasta 500 personas han sido retenidas por la fuerza “publica”. Del mismo modo, el control de la red ha sido una de las jugadas que el Estado ha llevado a cabo, al sabotear la página de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca.

La ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia) dice en un comunicado:

“Los Pueblos Indígenas estamos caminando la palabra desde el 10 de octubre, nos hemos levantado porque este gobierno nos ha incumplido con todos los compromisos, porque su política es de exterminio de los Pueblos Indígenas, de arrebato de nuestros territorios, de recorte cada vez mas de garantías democráticas para la protesta. Por lo anterior nos hemos declarado en asamblea permanente ante el estado de conmoción interior.”

Vale la pena entonces anotar que este es un movimiento de orden nacional, una “minga” o encuentro general de pueblos, que surge no solo ante una contingencia histórica sino hacia todo lo que está pasando en este momento , es decir la constancia del irrespeto y deshumanización hacia las comunidades originarias de el suelo que ahora pisamos.

Los medios por supuesto se han deleitado con las fuentes oficiales que gritan una infiltración de las FARC. Señores, Colombia esta sitiada por las FARC, contrario a los informes de presidencia y de las fuentes Estatales así como de las para Estatales (AKA: José Obdulio), las FARC llevan a cabo un movimiento masivo de infiltración a múltiples organizaciones de orden social. ¿Cómo es posible que nos mientan y nos ilusionen? si a los cuatro vientos las instituciones del gobierno gritan la aparente debilidad de las guerrillas, si alardean su imposibilidad táctica y política. El gobierno se contradice entonces cuando dice que las FARC van en declive, al contrario: el objetivo de una guerra de guerrillas es pelear al lado de los diferentes grupos sociales oprimidos, en palabras del Estado, infiltrarlos.

Esto va más profundo, las fuentes oficiales han denunciado infiltración en diferentes sectores sociales: la universidad pública, partidos políticos de oposición, diferentes sindicatos, corte suprema, desplazados etc. Estamos a las puertas de una toma del poder por parte de la guerrilla, está actuando de forma constante en cada momento del cotidiano nacional.

Por supuesto esta la otra opción, todos aquellos que no somos partidarios (o nos atrevemos a criticar o a atacar, o a opinar, o a pensar, o a disentir, o a defender, o a sobrevivir, o a, o a… ) estamos infiltrados por las FARC. Si alguien está en contra del proyecto Uribe debe ser categorizado de este modo. En estos días en los que el lenguaje del terrorismo controla al Estado, y por supuesto a la sociedad, no hay más que decir que es terrorista para que todo el mundo calle. Los movimientos sociales no pierden su vigencia, menos aun aquellos que surgen del seno de movimientos como el de los indígenas, los programas de “integración” son a su vez patrañas políticas que buscan insertar estos grupos dentro de la hegemonía del Estado, ofreciéndolas existencia a cambio de su no existencia como pueblos autónomos. La Polarización política del país, que surge del tipo de excusas como la infiltración, del mismo modo que los desplazados son tratados como minusválidos de la producción, los indígenas y en general las etnias son tratadas como bestias, o como se decía en la constitución del 86 a “salvajes reducidos a la vida civil”.

Si son brutos, no se pueden organizar, si se organizan es porque la guerrilla los está manipulando. La defensa de las poblaciones indígenas no es una forma de altruismo social, una santidad que surge de nuestros buenos sentimientos ante unos pobres oprimidos. Es el ataque enérgico ante la hegemonía de las instituciones y sus intenciones normalizadoras, es la celebración activa de la diversidad como motor vital. Es también un sentimiento de respeto hacia aquellos que pisaron este suelo mucho antes que nosotros, un derecho no territorial, un derecho vital.

2008-10-08T22:15:00.000-07:00

¿Que busca el gobierno?

En los últimos días se han venido presentando varios movimientos del gobierno en diferentes leyes presentadas a los órganos legislativos. El proyecto alternativo para la "ley de víctimas", la aprobación en primera instancia, en ausencia del partido Liberal y el PDA, de la reforma política, y faltan aun más leyes programadas a ser aprobadas por parte de la maquinaria del Estado. La confirmación de la politización radical del debate político en Colombia se dio cuando el señor ministro de agricultura acepto frontalmente que la situación de Carimagua, en el departamento del Meta, era una situación ideológica. El debate que surgió ante el embauque del gobierno a los desplazados muestra como, de acuerdo a las leyes no solo colombianas sino de organismos como la ONU, lo que hizo el gobierno es una violación por acción y omisión a la protección de los derechos humanos y civiles de los ciudadanos.
Es necesario ver los componentes ideológicos que rodean tanto las palabras como las acciones que el gobierno ha tenido, no solo últimamente aunque se ha aumentado de forma considerable en este último semestre del año. Primero, el informe de la senadora Cecilia López muestra una perspectiva muy interesante, no por condenar el acto mismo, sino por mostrar con detalle la forma en cómo el ejecutivo ha jugado para realizar sus intereses. Movidas por debajo de la mesa, juegos de poder en los cuales se vulnera la tan adorada constitución del país. El ministerio de agricultura pareciera jugar con una doble moral, pero no es así, cuando el acepta el componente ideológico se acepta de frente una premisa, las acciones están mediadas por creencias, no por contextualización de la situación.
Carimagua es dado a los empresarios en una formula muy parecida a la estadounidense, se tienen ciertas creencias basadas en la pirámide goteante del capitalismo, se establecen estructuras de libre competencia en las que las condiciones están puestas para los que ya van ganando, se mantienen los órdenes de poder ya que, además de ser exitosos, se cree ideológicamente en ellos. Lo mismo sucede con los otros proyectos que se entraran a debatir estos últimos meses: el proyecto para la ley de víctimas, saboteado a última hora por dos ponentes Uribistas; presentan un nuevo proyecto que libera al Estado de todas sus responsabilidades, y deja en el limbo un proceso que se venía gestando desde la negociación y la escucha a los directamente implicados como víctimas. El otro proyecto es el de la reforma política, aprobado de manera consensual, solo entre el ala del gobierno.
No hay que apoyar al partido liberal o al PDA solo porque si, pero ignorar en una votación de tal magnitud a dos de las coaliciones más grandes del sistema político es un síntoma de ignorancia abierta a lo que es un proceso democrático básico. El retiro de estos dos partidos no es solo una pataleta de la oposición, aunque si ha habido antes, es una muestra más de que el control de esta rama por parte del Uribismo es arrollador, lo suficiente como para obnubilar la participación política plural del país. Del mismo modo que los otros proyectos este también tiene un componente ideológico, la reforma como tal está diseñada para mantener un control de las instituciones que permita el desarrollo del proyecto nación.
Para saber que busca el gobierno se deben entender las premisas más básicas y obtusas del pensamiento neo liberal. El mismo que cree firmemente en la inversión extranjera como clave para el desarrollo del país, el mismo que cree en la política de seguridad democrática como polo de progreso del país y que, dentro de su ignorancia, olvida que la historia de Colombia está marcada por la corrupción y la desigualdad, y que solo previniendo estos dos males se puede llegar a consolidar otro tipo de programas. Mientras tanto no está pasando nada además de lo de siempre, los ricos más ricos, los pobres mas pobres.
Toda práctica política esta mediada por la ideología en el sentido en que esta es una creencia absoluta sobre el mundo; las creencias absolutas generan esquemas de existencia coercitivos, formas de violencia y poder sutiles o frontales. La Ley de victimas se ajusta a la imagen de Estado administrador que ademas no aceptar responsabilidades de tipo social, menos aun, acepta asumir las consecuencias; el estatuto político se fundamenta en la necesidad de perpetuar un sistema político con estos lineamientos, fragmentando así la democracia al volverla populista al mismo tiempo que se evita un cambio en los lineamientos del gobierno.
Es necesario ver las practicas del gobierno mas allá de solo practicas, es necesario ver el esquema ideológico bajo el cual se cimentan, ver el lenguaje que los rodea, ver como se ha politizado este país hasta tal punto que pareciera que no importa que se haga, que el gobierno puede jugar, hacer trampa, abandonar a aquellos a quienes jura proteger, mentir. Lo peor, es que están convencidos que es lo que deben hacer para lograr el país que sueñan.

2008-09-27T09:40:00.000-07:00

Aquellos que vivimos en las ciudades de Colombia tendemos a tener la impresión de que conocemos mejor la situación de este país. Tenemos acceso a Internet, a los medios de televisión, a decidir que podemos o no podemos ver. Eso que con alboroto definimos como civilización se avalancha sobre nuestros esquemas mentales, dejando la impresión de que es acá en donde se puede saber todo lo que ocurre. Nuestro país es un territorio de 42 millones de kilómetros cuadrados, una cifra que si se piensa un poco se antoja grande; y se antoja más grande aun si vemos que las grandes ciudades ocupan solo una pequeña porción del país, y que la gran mayoría del territorio aun está compuesta por grandes terrenos de selva, desierto o montaña, coronados todos por pequeñas poblaciones que sobreviven en la intemperie de la situación nacional.

Tal vez una de las pocas columnas de los grandes medios que un merecen respeto son las de Salud Hernande-Mora, Española mas Colombiana que muchos Colombianos, y más periodista que muchos de los moja tintas que predominan en las páginas de los periódicos de Colombia. Para aquellos que de algún modo jugamos con el periodismo, con la sensación de que un país como Colombia tiene muchas capas de realidad, muchas de ellas invisibles por voluntad de la sociedad, y finalmente con la certeza de que este país necesita despertarse de su letargo político y social, Salud simboliza no solo la entereza de los comunicadores que anteponen su función social a cualquier otro interés mediático.

Recientemente la editorial DEBATE publica un libro que recopila una serie de historias y crónicas de periodismo sobre las múltiples realidades del país; esa que los que vivimos en centros urbanos ignoramos porque queremos, creyéndonos Colombia al mismo tiempo que resumimos de forma mediocre la realidad del país, a las fuentes oficiales y a los periódicos. Son textos que se leen en una tirada y en los que a pesar de todo uno se siente identificado, con el lenguaje de los personajes, con las situaciones que se viven, con la constante creencia y fe que podemos tener todos, de que este país va para algún lado.

Colombia no es un país de una sola realidad, es una multiplicidad de culturas razas, géneros, nacionalidades y regiones; pero más allá de esto, y lo más triste de todo, es un país de fantasmas y de olvidos. La guerra nos embruteció a todos a tal punto, que empezamos a vivir en función de nuestra limitada percepción de las cosas, y de nuestros propios intereses. En los años 90, siendo esta una de las décadas más sangrientas del país, las noticias se caracterizaban por pasar notas diferentes en sus emisiones de la noche y la tarde, en la mañana había sucedido una masacre y ya en la noche había una nueva para cubrir.

Y sin embargo, como sucede siempre, cambiábamos de canal, era mejor obviar las tragedias de otros, ya todos tenían la propia. Entre el olvido y la invisibilizacion voluntaria de grupos sociales enteros el país se fue adentrando en el sueño del país; había pasado ya la época de las bombas que aterrorizaban las ciudades, y como es en estas en donde se fabrica la hiperrealidad tanto mediática como estatal, empezamos a creer que las cosas iban mejor. No hay mejor forma de representar la ironía de este país, que una sociedad (que se considera toda Colombia) encerrada en una jaula de oro y que a la larga no es más que una pequeña porción de toda la población, y de todo el territorio.

Mientras muchos columnistas “genios” cubren y opinan el país desde sus lofts en lejanas tierras,otros se asoman con el descaro que debe ser, para recordarnos que esto es mucho más de lo que percibimos. El fin del periodismo es enriquecer al lector, confrontarlo con todo aquello que se niega a ver, que le quitaría el sueño y lo llevaría a algún tipo de acción, el periodismo en Colombia debe reconstruir todo aquello que muchos han decidido destruir, recordarnos los colores, los tonos verdes olvidados de las montañas, el olor de la tierra y el agua que baja por las empinadas cumbres, también los hilos de sangre y las bolsas de huesos que ahora duermen en los recodos del país.

2008-09-08T19:46:00.000-07:00

El País Invisible

Tal como se había dicho, el día de hoy fueron desalojados a la fuerza manifestantes desplazados, que haciendo uso de un derecho natural, protestaban por las condiciones de vida, y de engaño, en que los mantiene el gobierno. En este Blog no se le pide nada al gobierno, porque se parte de su inutilidad al momento de cumplir todo lo que todo sistema Estatista justifica para su existencia.
La historia de los desplazados de la 93 fue retratada hace algunos días, desde la perspectiva de dos participantes, una mujer proveniente de Antioquia, y un hombre de Casanare. El día de hoy se publica la noticia de que, de acuerdo a los relatos de los desplazados, la policía, con ayuda de la defensoría del pueblo, retuvo algunos de los niños que allí se encontraban.
El coronel Yesid Vásquez argumenta que fue "sólo para proteger su seguridad", unas líneas más abajo el diario el Espectador escribe que según lo dicho por la secretaría de gobierno: los desplazados están utilizando a más de 2 niños como escudo, para evitar ser desalojados del sitio.
Surgen varias preguntas sobre estos dos argumentos, reforzados por las entrevistas hechas el pasado agosto cuando se hizo el reportaje original:

¿Con quién van a dejar los niños?

Tal como lo dice uno de los participantes del foro del periódico:

¿y con quién querías que dejaran a los niños mientras ellos protestaban????...¿¿¿¿en sus casas con las "sirvientas"???

¿Por la seguridad de quien?

Cuando en la protesta pasada los habían "contenido" detrás de unas cadenas de un parqueadero por "su seguridad". Cuando en esa misma protesta los entrevistados decían que los policías al ver los niños se habían lamentado porque así no los podían tratar mal.

El discurso que se vende es un eufemismo que disfraza lo que sucede con las poblaciones desplazadas. Algunos creen que los desplazados reciben 1.500.000 años, sin tener un cifra directa tomo como referencia el pago que le dan a los campesinos que no siembran coca: 200.000 pesos bimensuales para familias de 4 y 5 personas. Es cierto que los programas de reconstrucción social del Estado no deben ser paternalistas. Pero siendo personas lo menos que se puede hacer es brindar las oportunidades, ojo OPORTUNIDADES, es decir garantías necesarias para recuperar su vida, la vida en un sentido de su historia, y en un sentido vital.
En el país no existen oportunidades de hacer esto porque sencillamente no hay intención, es mejor prometer cosas para decirles que después van a ser parte de la lista de empleados de una empresa, que en muchas ocasiones es la misma empresa de los que pagaron para que los sacaran o los mataran.
Lo sucedido hoy confirma las suposiciones de que en Colombia existe un país invisible, hecho así a las malas; es el mismo caso del choco, de los barrios periféricos en Cartagena, de las zonas alejadas del centro del país. No se les olvide que Jose Obdulio dice en sus conferencias fuera del país que acá los desplazados no existen. Es la historia de un país que ha escondido sus problemas más profundos debajo de la alfombra, esperando que así desaparezca, mientras sus dirigentes guardan la cabeza en el hoyo, o como sucede últimamente, hacen una pataleta de niño pequeño cuando lo descubren.
El presidente Uribe es el novio de Colombia, es esa pareja que cada vez que jode, lo manipula todo para hacer sentir mal al otro.

Pd: Le recuerdo a las instituciones como la defensoría del pueblo que su fidelidad y obediencia es con ellos, y no con las instituciones de orden superior.

2008-09-06T23:34:00.000-07:00

Por Piedad no se preocupen, es una populista; la mitad de lo que dice es el típico chitchat que pasa en las altas esferas de poder. Incluso también estoy de acuerdo cuando dice que las FARC no son la columna vertebral de todo lo que sucede en Colombia. Pero es el discurso muerto de un personaje que solo sabe usar bien frases de cajón populistas.
Digan lo que digan ese pareciera ser el nicho político y social de la UN, creo que no es cierto, creo que si existe una cobertura bastante tergiversada. Pero esto sucede por los dos lados, por los estudiantes que todavía encuentran significado en los discursos de esa izquierda retrograda que no es más que un chiste populista, que aun sueñan con la utopía del Estado perfecto que nos cubra a todos bajo su manto.
Por el lado de los medios, que es el mismo del Estado, es necesario vender el conflicto dentro de las universidades públicas, para así olvidar más fácilmente que son mayoría los que encuentran un espacio de educación y lo respetan.
Piedad invita a una "revolución", a una "subversión" que solo es el reflejo se sus propios sesgos políticos, y de las deudas adquiridas con otros personajes. Para que la izquierda avance es necesario dejar de lado la misma demagogia, que no deja de serlo solo por estar al otro lado del espectro; las palabras de Piedad se van con el viento, ella necesita los medios para el show, los medios a ella para vender. Lo importante es que lo que dice entra a ser parte del script, de estos maravillosos sistemas de poder que nos rodean, no es tan diferente de lo que crítica.
(Recuerden que el audio es editado, es difícil tener una perspectiva más amplia, los medios ponen lo que uno quiere oír)
Audio en El Espectador con el discurso de la querida Piedad.

2008-09-06T14:29:00.001-07:00

Se cumplen ya dos hechos, discutidos con anterioridad en Colombia Critica. El primero hace referencia al marcado aumento de fenómenos climáticos, visto a través de la temporada de huracanes en el atlántico este año. El segundo es una situación nacional, la extradición de los jefes paramilitares a Estados Unidos, entendida como una verdad detrás del fallido (o ficticio) proceso de justicia y reparación.
Generalmente los eventos tienen consecuencias inimaginables en planos tanto temporales como espaciales. Como el aleteo de la mariposa todo aquello que empieza en pequeños nichos, y relaciones de poder locales, poco a poco se agranda, y se convierte en bolas de nieve imposibles de controlar. Del mismo modo, entre más grandes son los eventos son mas fáciles de delinear, a medida que se reducen las variables los eventos empiezan a depender más de su propia entropía, es un aviso de absolutismo.

Esto es precisamente lo que sucedería con el proceso de paz con los paramilitares, el simbolismo detrás de la extradición es el de las drogas, y el juego de palabras que reina en el gobierno es del terrorismo. Los paramilitares no van a ser juzgados como terroristas, tampoco por los miles de abusos cometidos a la población civil; del mismo modo la extradición previene el problema más sensible del programa político del Uribismo, la pérdida de votos en el congreso por los procesos de parapolitica. Aun en este momento no se podría afirmar una conexión clara entre el paramilitarismo y el presidente, sin embargo muchos de los políticos más allegados a él, en términos históricos, tuvieron en algún momento relación con el paramilitarismo o el negocio de las drogas. Lo que empezó como una supuesta jugada del gobierno para castigar a los paramilitares (siendo esto no más que el discurso de las diferentes oficinas de prensa del gobierno) termino hiriendo fatalmente los procesos de reparación que se venían llegando, adicional a esto, los paramilitares ya están conscientes de que no tienen que durar mucho, y además pueden salir siendo ciudadanos americanos.
Si esto es así, el proceso de paz muere en silencio, se silencian aquellas voces que se atreven a criticar, a contradecir la falacia de que el paramilitarismo ya no existe, y que fue, fundamentalmente, soportado por el Estado. En la medida en que los colombianos tenemos poca memoria, y los problemas de otros se nos antojan lejanos, vamos a permitir que uno de los grupos más genocidas del país se evapore en el olvido, y que los culpables queden sin juzgar. Es necesario -dicen-, y los grupos Uribistas incluso lo ven como un precio que hay que pagar para un bien mayor, la expansión y consolidación del proyecto de gobierno por los próximos 20 años. Sería necesario preguntarle también a las familias victimas, es decir dejar de hacer como si no existieran o como si fueran solo dos o tres los afectados.
Viene el otro punto de este post, la inusitada, pero ya advertida por muchos expertos, explosión en el numero e intensidad de los huracanes que hoy azotan el oeste del mar atlántico. La experiencia de haber tenido 2 huracanes de gran envergadura (Gustav y Ike) así como dos tormentas tropicales en un corto lapso de tiempo, es la prueba de el efecto potencializador que ha tenido el calentamiento global. Con la temporada ya pronto a acabar se espera que estos comportamientos se mantengan, siendo ya momento para que empecemos a pensar de qué forma se van a comportar las temporadas en los años por venir. A esta hora Ike se acerca al Caribe con vientos de más de 210 km por hora, está pasando por encima de Cuba, al sur de las Bahamas, que fueron asoladas respectivamente por un huracán y una tormenta la semana pasada.
Sobre el posible destino de este huracan categoría 4 nada se sabe, tanto el NHC como los grupos en diferentes foros no se atreven a decir con certeza cual será el destino final, se tiene cierta certeza hipotética de que aterrizaría en New Orleans, famoso por Katrina hace poco, y victima de los coletazos de Gustav la semana pasada. Mientras tanto el gobierno Americano se alegra por la eficiencia de los proceso de evacuación, sin tener en cuenta que lo que está sucediendo ahora quizá solo sea el principio de lo que llegara a su máximo pico en algunos años. Las estadísticas que muestran la inestabilidad en términos climáticos de las décadas pasadas, fueron el preámbulo ignorado de lo que ahora es un hecho, cuando ya se espera que el paso norte que comunica el Atlántico con el Pacifico quede abierto definitivamente.
Todo empieza con un detalle pequeño, el aleteo de una mariposa, la cotidianidad de olvidar que lo que hacemos se extiende de forma inimaginable, en el espacio y el tiempo. Nuestro olvido como Colombianos, eso que poco a poco a logrado atrofiar la violencia en este país, la clave misma para conseguir la paz, o al menos para dormir tranquilos y con sueños, la necesidad de no olvidar ni ignorar todo aquello que percibimos como ajeno, el dolor de otros cuando nunca nos ha tocado. Hagámonos la pregunta de cómo se estarán sintiendo las víctimas del paramilitarismo, y veremos que lo que se desde las noticias no es tan fácil, que a algunos les llego el fin del mundo mientras otros pasaban como si nada a su alrededor.
Nuestro olvido cómo humanos, olvidando esa relación con la naturaleza que se reduce a la necesidad de entendernos cómo parte del sistema, y no como los micos en manada sentados desnudos sobre las calaveras de sus similares, y las cenizas de su propio hogar.

El Presidente y Los Magistrados

2008-08-21T14:05:00.001-07:00

Existe lucha de poderes entre las ramas del gobierno en el país, eso los medios ya lo han hecho notar; las características de este forcejeo rayan en lo más puro de lo que es político, no se reduce a diferencias entre partidos; no existe, como lo quiere hacer ver el presi, un interés de alguna ideología particular en contra del Uribismo como tal. Cuando digo que es una cuestión puramente política lo digo porque es un balance de poder entre la rama judicial y la legislativa; todo aparentemente dentro de un marco de acción constitucional, todo se argumenta desde allá, todo se excusa desde allá.
¿Cuales son las ramificaciones de esta pelea? A ojos de la población lo que está sucediendo es sencillo, para la oposición (en donde hasta cierto punto me ubico) es una forma de dilatación he invisibilizacion de un problema de mucha más magnitud, la infiltración que tuvieron sectores de la derecha radical, sectaria y violenta dentro de la dirigencia de eso que llaman nación. Para los Uribistas, que son mayoría, existe un programa de des legitimización del Estado que puede dar al traste con la política de seguridad democrática, en la medida en que los acusados todos hacen parte de la maquinaria del gobierno, esta se va quedando sin los votos suficientes para poder llevar a cabo el gran proyecto de nación de Jose Obdulio.
No es normal, ni debe ser bien visto el estado de decadencia que ahora prima sobre el congreso, la visible pérdida de legitimidad de un órgano del Estado que en los últimos años se ha adentrado en un debate sobre sí mismo, dejando de lado con descaro su función publica y social.
Es interesante ver como el debate de la para política se ha convertido en un monstruo de mil tentáculos, una figura casi burocrática en el mejor sentido Kafkiano; algo que ha perdido su rumbo para convertirse en lo que es ahora, un tira y jale entre dos poderes públicos y más aun, en el forcejeo de todas las fuerzas políticas, legales e ilegales, con algún tipo de influencia en el país. Es cierto lo que dicen aquellos que aseguran que en lo público se debe esperar la transparencia, las figuras políticas pierden la privacidad ya que, en teoría, los funcionarios sean elegidos o no, deben anteponer lo privado a los intereses colectivos de la nación.
Ahora, repito, esta es la teoría. La corte penal y otros organismos internacionales ya alzan la voz en cuanto al nivel de participación que pudieron haber tenido los congresistas en lo que fue esa gran masacre, ese rio de sangre que corrió por el país gracias a la acción de los paramilitares por todo el territorio. Y es cierto, el arranque de las AUC y su consolidación fue lo suficientemente fácil y rápida como para suponer que desde muchos lugares de poder centrales y regionales fueron apoyados implica o explícitamente. Uno no consigue votos tan fácil antes tiene que asustar, y para asustar muchas veces toca matar. Curiosamente casi todos terminaron siendo Uribistas, esto no lo digo en un sentido conspirativo, las ideologías militares y los proyectos sociales tanto del gobierno como de las AUC tienen un grado de afinidad, particularmente en cuanto al pensamiento que de la causa justifica cualquier acción.
Ya se sabe, o supone, que la extradición de los jefes paramilitares fue una jugada hábil: entorpece las investigaciones, dificulta el contacto visual entre victimas y victimarios, un facto psicológico importante que ha sido poco tocado en lo relacionado a este tema. El programa de reforma judicial que presento el gobierno no es más que una legajada mañosa, una transacción política en la que se espera que los magistrados, al ver las ganancias a largo plazo, satisfagan los deseos presidenciales. En el campo jurídico no podemos esperar muchos más avances por parte de las condenas a los políticos y empresarios que estuvieron relacionados con los paramilitares.

Si se ve bien, la pelea entre el ejecutivo y el judicial es también una ramificación de un problema con mucho mas fondo; en la medida en que el gobierno piensa (o sabe) que lo que haga la corte puede afectar directamente su proyecto de nación, el gobierno se lo va a tomar personal. Las ramificaciones van a la pérdida de legitimidad, la pérdida de control y de poder político, todo lo que viene naturalmente en los sistemas estatistas. En cuanto al público, bueno, estaría de más ilusionarnos y pensar que lo que hagamos o digamos va a tener algún tipo de eco por allá arriba. Si la política es una cuestión de espectáculo, de show para aquellos que no detentan el poder pero si lo mantienen; todo el problema de la pelea entre poderes se verá reducido a un arma más para vender periódicos.

Pd: si digo que hasta cierto punto me meto dentro de la oposición, no es una forma de relativismo, tampoco es que hasta cierto punto apoye a Uribe, es que la oposición en Colombia es un poco vergonzosa

2008-08-05T17:40:00.000-07:00

Después de 40 minutos RCN deja de defenderse en su segmento de noticias, y se decide a poner alguna otra información que no sea auto alabarse. La transición mas evidente que los medios presentan, es la conciencia de su propio poder sobre la realidad.

05/08

2008-07-31T13:30:00.000-07:00

HISTORIAS DEL PAÍS INVISIBLE, UN REPORTAJE DESDE EL PARQUE DE LA 93

Foto tomada de: http://www.surimages.com/

Ella se llama María, o eso dice, el se llama Fernando, María es de algún lugar del departamento de Antioquia, Fernando viene del llano, de Casanare. ¿Si esta no es una historia de amor, como es posible que ellos, dos Colombianos de distintas latitudes , estén puestos en una misma historia?. Empezamos por celebrar que este es un país de contrastes, aquí tenemos dos océanos, desiertos, selvas, cubres sembradas de nieve y fuego. María es lo que se podría definir como el orgullo de la raza negra de este país, una mujer recia con rasgos afilados y mirada perdida, dice pocas palabras, nunca mas allá de las necesarias, responde preguntando, habla de frente, su vida le ha quitado los tapujos. Fernando por otro lado es un llanero de armas tomar, hombre de muchas palabras, mucho que decir, se niega a ser invisible en un país en donde todo lo que es periferia, vive en el olvido y el silencio. Esta historia tiene millones de protagonistas, aproximadamente entre 2 y 3 millones de acuerdo a los reportes de las ONG; el capítulo de hoy no recogió más de cien, encerrados detrás de una cadena mientras el policía encargado dice que es “por su seguridad”.

Colombia si es un país de contrastes, en un espacio de 15 metros cuadrados (que es el lugar donde los tiene contenidos) Fernando me cuenta que se pueden encontrar personas de todos los rincones del país, desde los más pequeños hasta los más grandes; en ese espacio ínfimo y paupérrimo está representada la nobleza, el sufrimiento y la diversidad racial y personal de Colombia. El llego desplazado del Casanare, de donde el conflicto y la muerte lo sacaron corriendo hace algunos meses; si las cifras del gobierno son correctas, y si el proceso con los paramilitares fue tan exitoso, se podría esperar que los desplazados cuenten historias de años, el llego en diciembre, una prueba más de que el conflicto del país sigue despedazando las zonas rurales del país y que el fenómeno del desplazamiento sigue tan vivo como antes. Fernando es el vocero del grupo de desplazados que esta mañana se asentaron en las cercanías del parque de la 93 en Bogotá, llegaron desde las 7 de la mañana y se piensan quedar lo que toque, aunque en el fondo saben muy bien que solo se van a quedar con un sinfín de promesas.

Las historias de dolor para ellos quedan en el pasado, aunque en sus ojos y sus palabras, como es el caso de María, aun se imprima el sentimiento de aquellos días, cuando entre balas y sangre tuvieron que abandonar sus hogares sin más, y quedar como fantasmas, flotando invisibles en la realidad política y social del país. El fenómeno del desplazamiento no es viejo en Colombia, sin embargo y de acuerdo a los datos, este es un país con una de las cifras más altas al respecto, solo igualado por países de África, cabe anotar, que en los dos casos, los más afectados resultan siendo aquellos de minorías raciales y culturales. La violencia se vio recrudecida desde principios de los años 90, cuando aparecieron con fuerza los paramilitares en diversas regiones del país como Choco, el Magdalena medio, Uraba y los Llanos. La metodología paramilitar consistía en copar militar y socialmente las zonas de influencia, así fuera masacrando poblaciones enteras bajo el supuesto de que eran colaboradores de la guerrilla. El desplazamiento se vio acentuado ya que el dominio de las zonas incluía un dominio económico, representado en la toma de tierras de campesinos quienes eran obligados a dejar sus casas, tierras que pasaban a hacer parte de latifundios paramilitares, o pasaban a ser propiedad de prósperos empresarios, que hicieron su fortuna a costa de inocentes.

El desplazamiento es definido por la ONU, como un fenómeno en el cual los actores armados de un conflicto generan el movimiento masivo de poblaciones, grupos sociales o grupos étnicos, con fines de dominio territorial, ya sea por recursos o por su situación estratégica. La triangulación Estado-Paramilitares-Empresarios que se dio en las últimas dos décadas es el ejemplo de lo que es un desplazamiento con fines estratégicos y de recursos, fueron copados violentamente territorios enteros de los llanos y las selvas del Choco, zonas que después fueron a parar a manos de empresarios, particularmente palmeros, que con la ayuda de sectores gubernamentales facilitaron la instalación de grandes extensiones de palmas en las tierras de los campesinos desplazados.

María es de Antioquia, no dice mas, si se le pregunta de donde es, dice que es Colombiana, y que eso es lo único que le importa; no quiere hablar de su historia, ni de cómo termino en Bogotá, ni de su esposo ni de sus hijas; que la acompañan en sus correrías y la miran pidiendo aprobación, cada vez que se les pregunta algo. Su almuerzo es agua panela con arroz y chicharrón; Cristina, el nombre de la menor, dice que le gustaría quedarse en Bogotá, María no responde, ante vivía en una zona bendecida en donde la tierra daba de todo, y se podía sembrar y vivir de lo que se recogía. El primer momento en que me le acerque no quiso hablar conmigo, “de que me sirve, si hablar con ustedes no me va solucionar los problemas”. Hablar por hablar no es una costumbre que María tenga, quizá ya perdió la fe, dice que los periodistas no sirven para nada, y en cuanto al fenómeno del desplazamiento los medios en Colombia han sido indulgentes, olvidando que son 5 millones de personas sin oportunidades de aspirar a algo mejor.

Ella me pregunta ¿de quién es la culpa de la situación del país? ¿Del presidente?, María todavía pregunta, como una niña, con un cierto grado de cinismo, la respuesta la tiene ella en el fondo, y se revela cuando mira a los policías que los tienen acorralados detrás de las cadenas de una zona de parqueo; todos han venido con uniformes, todos han venido con promesas, todos hablan de ellos, nadie sabe que existen. Cuando llego a Bogotá, no dice hace cuanto, llego arrumada con sus dos hijas, buscando un porvenir en estas tierras que aun se antojan lejanas y ajenas, las dos niñas ya están estudiando, lo único que María quiere para ellas. ¿Cómo conoció ella al resto de los desplazados de su grupo? ¿Impulsados por alguna ONG, a través de algún programa del gobierno? “Es como con los periodistas, uno se entera, después llama a otro y a otro y así se juntan todos” Se podría decir que las dinámicas de organización de los desplazados funcionan de forma espontanea, se siente en el aire una forma de identificación con aquellos que han sufrido, un deseo grupal de salir todos de esa olla de las que nadie los ha querido ayudar a salir.

¿Qué quieren? Le pregunto a Fernando, el se limita a responder que lo mismo que cualquier ciudadano, garantías de vida y derechos dentro del sistema constitucional de la nación, ayudas, subsidios, pero más aun, la posibilidad de retomar sus días como personas y seres humanos. Siempre ha existido en Colombia (en particular en las clases altas) la percepción de que el desplazado lo que quiere es que el Estado lo mantenga, cuando en sus palabras no se muestra más que el deseo de independencia que guardamos todas las personas; por su lado el gobierno se limita a darles una mensualidad, ridícula además de todo. La única garantía de trabajo (que es lo que quieren hacer) que les ofrece el gobierno es ser empleados eternos y maltratados de los grandes latifundios corporativos, que los van a poner a labrar la tierra que con ayuda de los paramilitares les quitaron.

¿Por qué este lugar? ¿Por qué el parque de la 93? Fernando sabe que es allí donde se concentra una gran cantidad de las riquezas de este país, acá el 90% se lo quedan un 5% de la población. Fernando también sabe que en un lugar tan emblemático para ciertas clases sociales, el gobierno reacciona, la 93 es un lugar visitado por extranjeros y grandes empresarios, los desplazados son como la mancha o el roto en el pantalón, toca esconderlos si queremos vender la ilusión de que todo va por buen camino.

Hoy Jueves 31 de julio de 2008, un grupo de al menos 100 desplazados llegaron a la zona conocida como el parque de la 93; antes de poder llegar a su destino fuerza policiales los detuvieron y contuvieron en lo que parecía ser una prisión improvisada, de acuerdo al comandante de la policía, era “por su propia seguridad”. ¿Seguridad de que? Si cuando María intento buscar un baño para su hija no la dejaron pasar, ¿seguridad de los dueños de los sitios? Que no quisieron dejarla entrar por orden expresa de la policía. ¿Seguridad a quien? Si de acuerdo al testimonio recogido la policía se lamento de que hubieran ido niños, porque así no podían maltratar a todo el grupo.

Este, si es un país de contrastes, es una sensación particular estar sentado con aquellos que lo han perdido todo, mientras a centímetros pasan también “colombianos” que miran despreocupados y ajenos, como si lo que sucediera con estas personas fuera una realidad aparte. Dicen los psicólogos que para desentenderse de los problemas de un similar, hay que verlo como un subhumano; eso es lo que se puede leer en las miradas de las personas que pasaban por la 93, un desdén palpable hacia los desplazados, un deseo de no encontrarlos allá, “ensuciando” las “mejores” calles de Bogotá. En Colombia existen dos países, un país visible, de medios, de show, una espectacular ridiculez de Colombia es pasión. Existe también un país invisible, una forma de hipocresía que nos acecha a aquellos que podemos comer tres veces al día, nos empeñamos en hacer oídos sordos a lo que pasa, al sufrimiento ajeno, preferimos verlos como pobres diablos, para así evitar el hecho, cierto, de que en esta país, son las practicas cotidianas las que nos tienen como estamos.

Recalco una y otra vez una frase que para mí es clásica “Uribe y lo que está pasando en el país es lo mejor para nosotros” ¿Quiénes somos nosotros? ¿Cuántos somos nosotros? María lo sabe muy bien, porque ella lo ha vivido en carne propia, mas allá de las preguntas que pude no pude haber hecho hoy, la mejor pregunta fue la que hizo ella, es la realidad a la que prefiero apegarme. La situación del país es la mejor solo para algunos, que con cierto desdén me atrevo a decir, son ellos los que más aportan al conflicto de este país. No es solo el accionar violento de algunos, es la misma pasividad voluntaria en la que nos sumergimos, el hecho de no poder pensar mas allá de nuestros propios pies, que tienen la fortuna de siempre tener un par de zapatos puestos. Mientras tanto podemos seguir así, pensando que esto que está pasando es lo mejor para nosotros, encerrados en nuestras lógicas interesadas y egoístas.

Mientras termino de escribir esto Fernando y María probablemente sigan sentados allá, entre el frio y la lluvia que se avecina; Fernando sabe que le van a prometer, como el papa que le promete al hijo algo solo para quitárselo de encima, María hace silencio, espera, sabe que nada va a pasar, que el gobierno siempre dice, pero nunca hace. Ellos son solo dos rostros más del país invisible.

2008-07-29T20:02:00.000-07:00

¿Y que va a pasar? La economía a punto de estallar, es una trampa de tiempo. La situación social del país, de una forma pasiva pero activamente escondida, se degrada día a día, polarización, hambre, redes sociales rurales y urbanas desarticuladas y a la deriva. Caminamos en círculos, al final la guerrilla no hizo mas que alimentar el patrón de relaciones de poder que han dominado la historia del país; la guerrilla fue lo mejor que le pudo pasar a personas del corte de nuestro querido presidente. El país vuelve lentamente, como paso antes múltiples veces, a su estado de embrión enfermo; el silencio de los Colombianos, siempre buscando héroes, redentores salvadores, personajes mas adeptos al espectáculo de la política que a la política de lo social.
¿que pasara ahora? cuando incluso en los círculos de poder se empieza ya a sentir el temor; acá las alarmas se prenden de una forma silenciosa, un zumbido que hemos aprendido a ignorar, y que se alarga y retuerce lentamente en el tiempo hasta que no hay mas por hacer, que callarse, obedecer y aguantar.

2008-07-23T11:10:00.000-07:00

Que se ha olvidado del Conflicto en Colombia, Una visión alternativa

Richard Day (Gramsci is Dead, on current anarchist movements) es un escritor canadiense que se ha dedicado a desarrollar, tanto en la práctica como en la teoría, el movimiento del post anarquismo en la actualidad; sus libros y artículos hacen especial referencia al fenómeno de la afinidad; explicándola como las características que tienen diferentes movimientos sociales (que pueden ser políticos, económicos, filosóficos etc.) que hacen que puedan tener objetivos de lucha o transformación similares. La afinidad, valga la pena aclararlo, no hace referencia a formas de integración de los diferentes movimientos dentro de una sola órbita o eje común, más bien busca establecer desde el anarquismo la forma en cómo la diversidad de movimientos puede ser útil al momento de resistir la homogeneización que proviene de los sistemas estatistas.

Este es uno de los puntos claves de esta teoría: al no buscar homogeneizar los lenguajes de la resistencia dentro de un lenguaje común, se logra establecer una realidad estructural en la cual la valides de las acciones y los argumentos no depende de una razón única. El éxito de la sociedad no depende del establecimiento de formas de control y administración unidireccionales como lo es el Estado, mas allá de esto, se establece voluntariamente un discurso y una forma de vida en la cual se depende de la existencia de la riqueza de lenguajes, formas de conocimiento etc, como forma de garantizar una libertad no normalizada.
¿De qué nos puede servir esto al momento de buscar una perspectiva alternativa a las diferentes problemáticas que aquejan este país? Las lógicas de la afinidad al celebrar y alentar la presencia de múltiples perspectivas nos permiten incluir dentro de nuestros propios paradigmas de conocimiento distintos matices provenientes de otras formas de conocimiento, si el mundo es un lugar en donde la realidad se construye a través de axiomas en forma de rizomas, es conveniente también pensar que la explicación, y posible resolución de la situación del país, no es atribuible a cambios superestructurales (porque estos son homogeneizadores por naturaleza) ni tampoco es posible esperar que una sola forma de acción y pensamiento (como puede ser en el caso de la razón) nos dé la clave esencial para entenderlo y cambiarlo todo.
Vamos por pasos, existe una miríada de teorías, libros artículos y debates que, en Colombia, han buscado encontrar la piedra angular o eje central de el conflicto. Uno de los aspectos comunes a la mayoría de estas producciones ha sido la pretensión de escribir en unos cuantos cientos de páginas la razón del todo, la base y raíz del conflicto, al mismo tiempo que entre líneas dicen que la solución propuesta por ellos, es la más adecuada. Otros autores, como es el caso de Ingrid Bolívar, no solo han dejado de lado la pretensión homogeneizadora de la explicación del conflicto, sino que han pasado a tratar de poner en relieve las complejas relaciones que se entrelazan en el conflicto, en el caso de ella, la emocionalidad dentro del discurso de los actores armados. Valdría la pena buscar los diversos puntos de afinidad que tienen las diversas investigaciones y ver los nodos en donde estas se cruzan. Claro que para lograr esto se requiere mucho, una de las características de la sociedad colombiana es una progresiva y evidente politización de los discursos sociales, esto ha llevado a la radicalización de las diferentes perspectivas sociales y a la profundización de las diferencias entre distintos grupos, diferenciación que no permite el surgimiento de un debate abierto sino al constante uso de falacias argumentativas como la constante acusación de unos y otros de "paramilitares" y "guerrilleros". En este país los que pensamos que el Estado es tan terrorista como la guerrilla, estamos marginados a la posición de disidentes que somos incapaces de tomar una posición clara en cuanto a la situación del país. Nos alegramos nosotros, los verdaderos disidentes sociales, de saber que la realidad de este país no es solo atribuible a dos variables superestructurales; y no es esta una creencia de que tenemos la razón o de que sabemos la idolatrada "verdad" que se esconde detrás de todo. Volviendo al tema del post anarquismo, un análisis desde esta perspectiva nos hace pensar dos cosas con respecto a Colombia, la primera es que el conflicto armado es el resultado no solo de diferencias sociales, que evidentemente aquejan este país, es el resultado de la lucha entre dos poderes homogeneizadores como lo son la izquierda leninista por un lado y la capitalista democracia ilusoria por otro. En esta primera conclusión se entiende que la sociedad es solo un conducto por el cual los poderes buscan llegar a afianzarse, en otras palabras las dirigencias nos usan para lograr un efectivo uso del poder justificado por un discurso populista y social. La segunda conclusión es un aspecto clave en las consideraciones teóricas del post estructuralismo político: la noción de que las relaciones de poder establecidas en la sociedad no solo existen dentro del marco superestructural, también se presentan en la cotidianidad de las personas.
¿Qué significa esta ultima conclusión? Uno de los factores importantes al momento de comprender la situación de una contexto determinado no es solo la observación cuidadosa de lo que pasa con eso que no es nosotros (en este caso la guerrilla y el Estado), es la noción de que las conductas en las superestructuras son similares a las conductas que se presentan en los individuos, y que las conductas de los individuos al perpetuar las conductas superestructurales, soportan la existencia e implantación de los sistemas de poder actuales y los conflictos subyacentes. Si el poder, como dice Foucault, es capilar y se ejerce también en las relaciones cotidianas, se puede decir que los sistemas de poder establecido han creado realidades en las que solo es posible vivir replicando las mismas relaciones de poder observadas, al mismo tiempo que se debe esperar que aquellos (generalmente pocos) que se benefician de los sistemas, los defiendan y publiciten como positivos. Esta suposición teórica implica que en el país la situación de conflicto no es solo atribuible al conflicto político sino también al horizonte de prácticas cotidianas y culturales que permean a la sociedad, y que contribuyen de forma significativa a la permanencia de conflictos intra sociales. La posición del post estructuralismo en este caso se basa en plantear formas de comprensión del conflicto en la cual no se describa de la forma clásica y dicotómica entre el Estado y las guerrillas, estamos donde estamos tanto por ellos como por lo que hacemos diariamente. Si esto es así, las diferentes perspectivas de acción que se centran en la dicotomía descrita quedan invalidadas, y se pueden reducir a las explicaciones que da cada uno para quedar como el bueno de la historia, y en el caso de las guerrillas y el Estado, para justificar sus propias acciones. Del mismo modo que la afinidad busca no integrar sino enriquecer, el conflicto y su solución deben ser enriquecidos por la presencia de mas discursos de conocimiento y de mas formas positivas de acción, esto nos permite salirnos del marco de acción política al mismo tiempo que facilita el ver la resolución del conflicto como un factor en donde se debe trabajar en múltiples dimensiones sociales, incluyendo la propia nuestra.
Las lógicas del afinidad existen en la medida en que es posible identificar una necesidad de bienestar general en el discurso de diferentes grupos; esto como ya se dijo implica una dificultad en el contexto Colombia debido a la progresiva radicalización de los diferentes grupos políticos y sociales. Sin embargo, tal como lo dice Richard Day, la clave está en generar discursos y realidades alternativos en donde las instituciones, y distinciones, superestructurales dejen de existir. El postanarquismo no busca una revolución, ni un cambio abrupto en las instituciones sociales en pos del establecimiento de un nuevo orden político. En efecto tampoco estamos de acuerdo con la transformación gradual de la sociedad con la excusa de que el Estado es un mal necesario, como muchos neos liberales y marxistas tienen a argumentar.

Si se quiere establecer un nuevo orden, quizá sea necesario tumbar el anterior no atreves de la acción directa sobre eso externo, sino en la acción directa de lo que se considera como individuo. ¿Podemos tener una vida cotidiana en donde los vicios y las prácticas del sistema no nos regulen? ¿Podemos hacer inexistentes las instituciones coercitivas de la sociedad por medio de una serie de acciones en las cuales se puede eliminar la justificación de nuestras acciones y no acciones? En otras palabras ¿podemos vivir sin joder a nadie sin necesidad de una macroestructura policiva que nos regule? Y en el caso del país ¿podemos hacer paz sin necesidad de estar pidiéndola?.
¿En qué punto la perspectiva estatista pierde la perspectiva del bienestar social a todo costo? Si es que alguna vez la tuvo. Nos enfrentamos a una era en la cual se ha perdido toda fe real en las instituciones que surgen en la modernidad, más aun, los procesos y prácticas que se recogen dentro del paradigma modernista han mostrado ser inútiles bien por deseos de poder y control por parte de las dirigencias, o por la imposibilidad de funcionar en un sistema saturado y sobre poblado en donde la burocracia termina arrasando con lo que queda. Por donde se mire, la teoría de las naciones-Estado pierde poco a poco su legitimidad ante eso que vemos en el mundo día a día, ante las practicas destructivas con las que nos defendemos y actuamos de forma consciente en nuestra vida diaria; nos situamos, por desdén o provecho, en una posición parasita de aquellos que están a nuestro lado; mientras, vivimos engañados a cuestas de un Estado que nos promete un no sé que, no sé donde, perdido por allá en todos los días del futuro, un Estado que creemos esta ahí para nosotros, sin ver como el sistema nos chupa la vida poco a poco en la angustia enferma de la supervivencia, no de la vivencia.

Pd: estado se escribe con minúscula.

2008-07-19T11:34:00.000-07:00

¿Alguien no sabe de la marcha?
De ese movimiento "espontaneo" por parte de los Colombianos en busca de.... de.... de los secuestrados.

2008-07-16T17:13:00.000-07:00

Las tormentas del futuro (hoy)

Desde que hace algunos años escuche hablar del fenómeno del cambio climático, empece a seguir por Internet el movimiento de distintos "desastres" naturales, que se empezaban a presentar en distintas latitudes de la tierra. La naturaleza se comporta como un organismo en el sentido en que todo su funcionamiento esta interconectado, y los problemas en un sitio tienen consecuencias que se dispersan hacia todos los otros nodos que la forman. Piensen en su cuerpo, un problema en una zona particular puede extenderse, el hacer cosas positivas por una parte del cuerpo generalmente tiene consecuencias sobre otras. Del mismo modo, un fenómeno determinado de la naturaleza cambia y también es dependiente de otros nodos, estableciendo así un continuo en espiral, que es un poco difícil de explicar, y es mejor entendible con una metáfora visual como lo puede ser una pintura de Escher.

Esta continua interacción, y constante reciprocidad, implica que todos los seres vivos, y las cosas no vivas, juegan un papel en el sistema caótico de la naturaleza. El calentamiento global muchas veces ha sido excusado en el discurso del cambio normal de los sistemas, existe evidencia de muchas otras épocas de calentamiento global en el planeta; la película "La Era del Hielo" es, a grandes rasgos, una de las etapas intermedias del calentamiento global. Si bien esto es cierto, y como tal la excusa es buena; esta también ha sido usada para excusar la estupidez de nosotros los miquitos desnudos en nuestro paso por la tierra.
Los cambios naturales significativos si han ocurrido, el de ahora, es responsabilidad nuestra, es natural porque nosotros somos parte del proceso del sistema. El problema aparece cuando nos preguntamos por nuestra aparente inteligencia superior (un mito en mi opinión), y por las razones de nuestra supuesta dominancia en el entramado de la naturaleza. Como especie deberíamos saber, si fuéramos tan inteligentes, que en la medida en afectamos al sistema también nos estamos afectando a nosotros; en otras palabras, como especie representamos la estupidez extincionista, y lo mejor si sería que nos desapareciéramos.
Vemos con detalle: el calentamiento global es un proceso en el cual la excesiva presencia de gases en la atmósfera, genera una especie de sombra que hace que el calor que entra del sol no pueda salir. Además de esto, el uso desmedido de determinados productos químicos ha hecho que en ciertas zonas de la atmosfera aparezcan huecos que hacen que el calor y la radiación entren con más facilidad. Esto hace que el agua en los polos se derrita, y si el agua en los polos se derrite, la temperatura de las corrientes cambia y las corrientes mismas también; para resumir las cosas, si la temperatura del mar cambia, el clima se caga.
Adicional a esto sumemos el hecho de que, de acuerdo a los que saben del clima, estamos en la época en la que se empieza a presentar un calentamiento en el ciclo que tiene la naturaleza. Si algo grave podía pasar, no hemos hecho más que empeorar las cosas.
Dos ejemplos:
Se dice comúnmente que el agua caliente es el combustible de los huracanes; si existen otras condiciones los huracanes bajan en intensidad y cantidad; ya que las aguas que bajan del norte al golfo de México, mantienen la temperatura del mar templada. En la medida en que las corrientes del norte han subido su temperatura, las aguas del golfo de México se han mantenido más calientes ya que no son enfriadas, generando así las condiciones propicias para que los huracanes se fortalezcan mas. El huracán Bertha, segundo huracán de la temporada del 2008, se mantuvo durante más de 8 días, y marco un récord de existencia como tormenta al igual que otra gran cantidad de récords. Lo más interesante es que la posición de la tormenta (más al norte, mas agua frías) solo pudo afectar marginalmente su comportamiento.

Los vientos de Santa Ana son una columna de vientos, que bajan por las montañas rocosas (En EUA) hacia la zona de california, y la evidencia muestra que son en parte responsables de las oleadas de incendios que siempre han cubierto las zonas del sur de este estado. Estos vientos se pueden ver influencias por frentes secos que llegan del mar, así como también se puede esperar que, en la medida que se talen más bosques, estos no podrán humedecer lo suficiente el aire que baja al sur. Si bien hace algunos años existía cierta constancia en la forma en que estos vientos se comportaban, en las últimas temporadas prácticamente han enloquecido, tanto que la posibilidad de incendios en California se ha extendido a varios meses más del año.

Estos dos ejemplos muestran a grandes rasgos la forma en cómo hemos influenciado de forma determinante en los sistemas climáticos del mundo. Fenómenos como estos se registran en todo el mundo, la gente se empieza a preguntar si algo pasa...
Algo paso, algo pasa, y lo que queda esta ya por fuera de nuestro control. El futuro nos depara una naturaleza que ha pasado de tener cambios constantes, a cambios de gran magnitud; como toda acción en un sistema caótico, las acciones retornan cíclicamente y permean todo el sistema. No somos responsables de la destrucción de la naturaleza, porque ella va a sobrevivir; lo somos de nuestra propia destrucción, ya es tarde, igual, ¿a quién le importa?

2008-07-15T08:32:00.000-07:00

Empezemos por dejar algo en claro, este Blog revive ante la percepcion de su autor de que este pais (y el mundo en general) vive un periodo coyuntural de cambios de grandes proporciones. La historia de lo que conocemos no dejara un registro de mas de 3 o 4 decadas, la progressiva autodestruccion que nos atañe es un hecho y un camino, ya, sin retorno; las practicas locales y cotidianas estan impregnadas de las mismas metodologias que por cientos años han viciado el mundo, la hipocresia de los medios y el Estado, es solo comparable con aquella que nos encontramos en nuestro diario vivir.

La Colombia Critica, la que se hace desde la opinion, la deconstruccion constante de esa realidad, que nos ha sido vendida hasta doblegarnos en una masa sin deseo de decision ni accion. El trabajo de periodismo y difusion de la informacion (empirico en mi caso) requieren un re evaluacion de las practicas comunicativas que atañen esa mixtura de intenciones y espectativas que se llama comunicacion social. Se busca la Colombia de los Colombianos en las sombras, los que por unas y otras razones han quedado relegados al olvido de la construccion de la realidad, y se debaten en un mundo de inexistencia y muerte lenta, muerte en vida.

Pareciera ser que en este mundo, el 90% es para los hijueputas, y que el otro diez por ciento, no lo repartimos (porque nos negamos a competir y a pasar sobre otros) amablemente entre el resto. Sucede que Colombia es un mapa de esta descripcion, que esta bonita y pequeña parroquia no solo esta vuelta nada por aquellos que detentan el poder y la ideologia, tambien es responsabilidad de nosotros, que en nuestra cotidianidad utilizamos el poder para establecer relaciones jerarquicas, aun con nuestros iguales.

Esta pagina es anarquista, no por ideologia, el anarquismo es un proceso, una forma de accion y sentimiento sobre el mundo, una anti-razon. Aca no se apoya el "entablishment", no solo el del Estado, tampoco el de los medios, tampoco el de las creencias que suponen que estas democracias de juguete son el unico recurso que nos queda.

Hemos de partir del hecho, de que es necesario comunicar desde los medios alternativos, y de que es necesario tener un imperativo de moral autonoma para poder escribir, no lo que este mundo quiere escuchar, sino lo que este mundo debe confrontar, que como ya se dijo antes, es la cotidianidad tanto de base como superestructural.

No se buscar hacer pais, porque las fronteras son lineas imaginarias dibujadas por personajes avidos de poder. El contexto globalizado de lo contemporaneo pone en tela de juicio todas aquellas lineas que nos han sido impuestas tanto en lo personal como en lo social, nos invita a replantear lo que somos en relacion a los demas; a esa mania competitiva que tenemos (y que no es mas que la relacion construida en el contexto modernista) con nuestros semejantes y que nos lleva a decir: "Haga lo que sea, no importa lo que pase con los demas".

Recientemente hice la tesis, centrada en la tematica de la violencia en Colombia por parte de los actores armados y diversas relaciones de comportamiento y accion moral. Debo confesar que este trabajo dejo una marca no por el trabajo en si, sino por todo el proceso emocional por el que vino acompañada; me dejo la certeza de que en esta pais la gente dice creer y ser, para despues repetir los mismos patrones que critican, y como lo dicen los resultados de la tesis: para justificarse posteriormente de todo lo que se hace.

Entonces, revive Colombia Critica, lo que no sirve, que no estorbe.

Nicolas Espinel

2007-11-20T12:03:00.001-08:00

Se necesita mas,
se necesita mas que decir que se esta en un Blog
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se necesita compromiso

Por decision de su fundador original, este Blog queda cerrada hasta nuevo aviso.

ATT:
Nicolas Espinel